Islam as the Complete Way of Life ( al deen)

 1. Al Quran: al Maidah: 5:3
This day have I perfected your religion for you, completed my favour upon you,and have chosen for you Islam as your religion.; Al Hadith narrated by al Bukhari and Muslim on the authority of  ;Umar ibn al Khattab:..The Messenger of Allah s.a.w. said: Islam is to testify that there is no god but Allah and Muhammad is the Messenger of Allah, to perform the salat (prayers), to pay the zakat (welfare-due), to fast in Ramadan, and to make the hajj (pilgrimage) to the House (Baitullah) if you are able to do so

 2. The meaning of Islam
Islam is to submit, surrender fully and obey consciously Allah and as proof of that consciousness follow willingly the commandments of Allah as revealed to the Prophet Muhammad s.a.w., the Messenger of Allah who was appointed to deliver the message to mankind. Islam is the complete way of life which is perfect and all encompassing which guides life and mankind and is the basis of good morals, brought by the Messenger of Allah to mankind. Islam is the complete set of laws revealed by Allah to His Messenger, whether concerning belief, morals, worship, relationships, sociology and history which is contained in the Qur’an and the Sunnah, and is ordained to be delivered, to reach and to be spread to all of mankind. Islam is the answer to the three questions faced by mankind:

1. Who created man and how are we created?
2. What is essence of our existence?
3. What happens to us at the end when we die?

In the beginning man did not exist. Allah created him from the earth and mankind’s progeny were created from the humble sperm. Mankind existence is to worship Allah, to know Him, to submit and obey the Laws established so that mankind will be perfected, until man accomplishes the achievement of happiness in this world and the hereafter. Man was created to do good deeds and to worship in the widest sense and truest meaning of worship. At the end after death, man is returned to his Creator to judge and evaluate his deeds throughout his lifetime in this world and man will enter his final destination ( Heaven or Hell) appropriate and commensurate with his rewards and consequence. Islam is the true guidance of life, guiding all aspects of life and mankind, the authentic prescription and formula for solutions in overcoming social problems and reforming society and the straight path for those who are ready to follow it. Islam is the natural religion ( deen al fitrah), the religion of Tawhid (Oneness of God), the religion of knowledge in the most perfect form.

3. Islamic Thought and Worldview ( Tassawur)
Islamic Thought Islamic thought is based on revelation and reason where the source of revelation is contained in the  and the Sunnah. The Quran and the Sunnah forms and guides reason and thinking and is the fundamental belief of every Muslim. Reason and the intellect is based upon and should never be in contradiction to the Quran and the Sunnah. Islamic Worldview Islam comes purely and solely from Allah. Islam is complete and meets all of the needs of mankind. The teachings of Islam are real and true and are not in conflict with human thought and reason. All of the laws and the teachings in the Quran are universal and suitable for all of mankind. Elements of the Islamic Worldview:

i. Divine (Rabbaniyyah)
Islam is the religion of Allah revealed to mankind since the beginning from the time of Prophet Adam a.s. until the Prophet Muhammad s.a.w. Allah revealed the Quran as the guidance and reference for life throughout. The Quran is eternal and divinely safeguarded which makes it everlasting and unchangeable.

ii. Complete ( Syumuliyyah)
All the teachings of Islam encompasses all the aspects of life in this world and the hereafter. The principles of Islam are suitable everywhere for all times and periods.

iii. True and Real ( Waqiiyyah)
Islam the religion of Allah is grounded on the realities of life. All the systems of Islam have been implemented since the Quran was revealed to mankind. At the time of the Prophet Muhammad s.a.w., Islam became a reality. All of its laws has and can be implemented well and accepted fully by all of society.

iv. Universal (Alamiyyah)
Islam is universal. Islam is not meant only for certain races or societies. Since the beginning, the people who accepted Islam as the way of life were not only Arabs but others as well. Islam spread throughout the world including this region. Islam is a multiracial religion. This shows its uniqueness and its universality.

4. Islamic Systems and Institutions
Islam ought to be the basis and the fundamentals of the system, form or institution of government, national
administration, organisation, justice and law, social and economic in that it determines the roles and responsibilities of the individual to society and the nation.

i. The System of Government in Islam:
The system of government in Islam requires leadership who are qualified according to the Syariah, with Islamic characteristics in accordance to the Quran and the Sunnah, highly knowledgeable, just, upholding public and community interest, follow the principles of Syura (mutual consultations), accountable, have the loyalty of the people, being accepted by the people and the community has the right to choose its leadership.

ii. The Administration System:
Man is the khalifah (representative-trustee) entrusted by Allah to administer the world, the nation and the community. Man is also entrusted to develop the world according to Allah  commandments . Hence, everyone needs knowledge, ability, skills, adroitness and values to be enabled to administer well, efficiently and effectively.

iii. The Justice System:
Justice is the main aim of the Islamic justice system and it is based on the Quran and the Sunnah. The
appointment of a judge must be based on Islamic principles. Islam abhors and opposes tyranny and injustice. Islam defends and protects the oppressed.

iv. The Philosophy of Law:
The aim of Islamic Law is to protect and safeguard the following:
Religion, Life (and honour), Intellect, Offspring (progeny-family), Property.
Islamic Syariah encompasses all decrees and matters which are fundamental or not, lawful (halal), prohibited (haram), compulsory (wajib), encouraged (sunat), permissible (mubah), detested-discouraged (makruh). It includes all forms of worship: the rituals, marriage laws (munakahat), social and economic laws (muamalat) , criminal laws (jinayat) and the judiciary

v. The Social System:
Islam provides guidance and teachings for the development of a peaceful and successful society. In interrelationships, Islam gives priority to brotherhood; love, care and understanding; mutual respect and honour; help and cooperation. Islamic laws and regulations determine the rights and responsibilities of the individual, the family and the society. It guarantees a virtuous and noble social and cultural development.

vi. The Education System:
Islamic education is a continous effort to inculcate, disseminate knowledge, skills and to experience Islamic life based on the Quran and the Sunnah; developing attitudes and behaviour, interpersonal skills; forming an outlook of life as a servant of Allah who has the responsibility to help and build oneself, the society, the environment and the community (ummah) towards achieving the best in this world and the best and everlasting peace in the hereafter.

vii. The Economy:
Wealth belongs to Allah and is owned by man as a trust. Islam forbids extravagance, and instead encourages efforts to accumulate wealth through lawful means. Islam enjoins that welfare-due be paid, charity be given and spending in the way that Allah is pleased. Islam prohibits monopoly, corruption, abuse, illegal manipulations, exploitation and interests (riba). Everyone is free to own wealth and property as long as it does not go against Islam and the property or wealth is guaranteed by its regulations whereby trangression and usurping of the property of others is forbidden. Islam requires its adherents to be able to stand on their own, doing lawful work, being enterprising, having excellent work ethics and culture, being contented and continously building and developing the economy for the sake of Allah.

5. External Threats

The entry and onslaught of various alien cultures which are against Islamic teachings have and are leaving and imposing bad effects on the thought and way of life of the Muslims. This phenomenon of the colonisation of thought (al ghasw alfikr) or colonisibilitie which occurs affects Muslim minds who do not have a true and proper understanding of Islam and who do not have strong self resistance and resilience. The ummah, the Muslim community has to revive its mission, deliver its message, reach out to the masses (dawah) and engage its people to spread the true understanding of the religion, reawaken the ummah and return as the best community.

6. Islam as the Solution
Islam has the basis and offers its own ways in problem solving. The Islamic syariah provides solutions which are the best and the most absolute. Muslims ought to strive with resolve and commitment (iltizam and istiqamah) to make this solution a jihad (religious struggle). The Islamic way will strengthen faith, obedience, Muslim personality; justice and equality, stability, peace, quality of life of the individual, society and nation; ensures unity and harmony, brotherhood, the honour and dignity of the ummah; keeps the spirit of jihad alive in the ummah.

7. Conclusion
With the right understanding and confidence in Islam as the complete way of life, and continously striving to implement it, the Muslim is ready to accept and make Islamic teachings a success. Knowledge building, clarifications and solutions in Islam which are true and genuine will enable everyone to uphold and cherish Islam’s wisdom and virtues in all of its laws and regulations. Then, this makes it viable and possible to establish the systems, forms and institutions of government, administration, justice, education, the economy and society in order to ensure peace and happiness of mankind.

References:
Islamic Education Syllabus on Islamic Worldview for Upper Secondary Education, Ministry of Education (trans.) Principles Of Islamic Da’wah, Dr Abd Karim Zaidan (trans.).

Taken from www.mindamadani.my

Note : Sorry for some text that have an error because typing and saving problems.

Mari Kita Renungkan

Kadang-kadang kita mungkin terlupa atau leka apabila kita berada ditempat sendiri. Boleh jadi kerana kita terlalu lama di dalam zon selesa. Dikelilingi keluarga sendiri, adik-beradik, saudara-mara dan rakan-rakan yang semuanya kita kenali menjadikan kita manja dan amat selesa. Apabila situasi begini, menyebabkan kita menjadi kurang persaingan, kurang dalam segalanya hingga menyebabkan kita menjadi malas, lemah, tidak kreatif dan inovatif.

Melihat satu program di Astro, melihat rakyat kita yang bekerja diluar negara kebanyakkannya dapat berdikari, berjaya dan tak kurang yang telah menjadi kaya raya. Ini kerana disana kita terpaksa hidup sendiri. Daya survival kita menjadi tinggi kerana untuk meneruskan hidup. Kenyataan saya itu bukan membawa maksud yang kita perlu keluar negara. Istilah Hijrah itu membawa seribu makna yang tersendiri. Keluar dari tempat sendiri atau dari kampung sendiri pun boleh merubah banyak perkara yang sebelum ini tiada perubahan dalam diri kita. Kerana kita terlalu lama dalam kepompong sendiri, dibawah tempurung sendiri menyebabkan, wujud masalah kurang persaingan dan kurang berlaku peningkatan diri secara positif.

Apabila melihat dari sudut masalahj moral seperti merempit, pada hari ini, kaum melayu banyak terlibat termasuk penyalahgunaan dadah, rogol dan pelbagai perkara negatif lain. Pada hari ini, sudah masuk tahun 2012, ada peningkatan kepada masalah-masalah yang negatif pada orang melayu itu sendiri, dalam surat khabar pun tidak kurang menggambarkan betapa hari-hari kita ditinmbuni kisah yang kurang baik seperti rogol, bunuh, mencuri, merempit dan pelbagai lagi.

Pernah satu ketika saya berada dalam LRT menuju ke bandaraya, melihat satu keadaan yang amat berbeza. Ada sekumpulan pelajar dari sekolah cina, yang sedang sibuk berbalas pantun antara mereka dalam bahasa melayu dan diselang seli dengan aktiviti soal jawab tentang subjek yang telah mereka pelajari disekolah, manakala di satu sudut yang lain, ada pelajar melayu kita sedang leka mendengar lagu menggunakan ipod dia sehingga terlelap kerana menunggu untuk sampai ke destinasi yang ingin ditujuinya.. Disini, mari kita fikirkan, aopa yang sedang berlaku. Perbezaan. Kenapa kita masih tidak sampai ke arah itu lagi. Kepada semua, sama-sama kita fikirkan dan mencari jalan penyelesaian untuk permasalahan dan keadaan ataupun situasi begini. Semangat untuk belajar dan berdikari tanpa memerlukan 100% bantuan dan sokongan dari saudara-mara atau keluarga terdekat. Sudah sampai masanya kita melakukan perubahan paradigma pada pemikiran dan perlakuan kita. 

Tips Memilih calon suami ikut cara Islam

Memilih Calon Suami Anjuran Rasulullah

Kriteria Umum Seorang Suami Pilihan
Kriteria yang pertama adalah keutamaan kepada yang baik agamanya. Ini diukur kepada akidahnya dan bagaimana dia beramal dengan Islam. Adakah ia menjaga solatnya, akhlaknya, dan seumpamanya. Ini adalah berdasarkan hadis ini:

“Apabila orang yang kamu redha agama dan akhlaknya datang meminang, hendaklah kamu kahwinkannya. Sekiranya kamu tidak melakukannya nescaya akan timbul fitnah dan kerosakan di atas muka bumi.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi dalam kitab nikah, (no. 1080) daripada Abu Hatim al-Munzi)

Kemudiannya, hendaklah lelaki itu yang memiliki ciri-ciri kepimpinan yang baik bagi memimpin sebuah rumahtangga dan institusi kekeluargaan.

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan kerana mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.” (an-Nisa’ 4: 34)

Ini adalah bagi menjamin antaranya keselamatan, kebahagian, nafkah (kewangan), dan pengurusan yang baik. Dalam persoalan lelaki sebagai pemimpin, lelaki dilebihkan dalam beberapa hal, antaranya adalah keupayaan fizikal yang melebihi wanita, dan kebolehan untuk bergerak dalam melaksanakan kerja/tugasan di luar.

Di samping itu, lelaki/suami juga perlulah berupaya mendidik keluarganya ke arah agama dan kehidupan yang baik. Ini adalah bagi menjamin kesejahteraan dalam berumahtangga, melahirkan zuriat yang soleh-solehah serta menjamin kebaikan di akhirat kelak. Oleh itu, bagi memiliki daya kepimpinan yang baik, suami juga perlulah memiliki ilmu yang sewajarnya bagi menjamin keluarga sentiasa dalam keadaan yang aman, harmoni dan bahagia.

Di dalam firman Allah s.w.t., maksudnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya Malaikat-malaikat yang kasar dan keras, yang tidak derhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan mereka selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (At-Tahrim: 6)

Di dalam ayat tersebut juga dinyatakan bahawa, suami atau seseorang individu itu bertanggungjawab untuk memastikan keluarga sentiasa dalam naungan agama yang sahih dan baik bagi menjamin keselamatan ahli keluarganya dari keburukan di akhirat.

Antara lain, para wali berperanan untuk memilihkan calon suami yang menepati kehendak anak perempuannya dan yang disukainya. Tidak begitu wajar, jika anak perempuan dipaksa untuk menikah dengan seorang lelaki yang tidak disuakainya. Dalam hal ini, para wali juga wajar mencarikan lelaki yang baik parasnya (yang disukai) di samping beberapa ciri yang sebelumnya.

Dalam hal ini, Ibnul Jauzi berkata:

“Disukai bagi yang ingin menikahkan anak gadisnya agar memilih pemuda yang bagus parasnya. Kerana kaum wanita juga menyukai apa yang disukai oleh kaum lelaki.” (Ahkaamun Nisaa’, hal. 203)

Ibu bapa dan para wali juga perlulah memerhatikan dengan siapakah anaknya dinikahkan. Ini adalah bagi memastikan anak gadisnya bernikah dengan orang yang tepat dan baik serta memastikan kehidupan rumahtangga yang bahagia di masa hadapan.

Dalam satu riwayat, ketika Fatimah binti Qais r.ha. datang kepada Nabi s.a.w. bagi mengkhabarkan bahawa Abu Jahm dan Mu’awiyah bin Abi Sufyan datang meminangnya, Rasulullah s.a.w. bersabda kepadanya: “Mu’awiyah adalah lelaki miskin tidak punyai harta, adapun Abu Jahm adalah lelaki yang suka memukul wanita, maka nikahlah dengan Usamah bin Zaid.” Fatimah mengisyaratkan dengan tangannya tanda menolak, yakni jangan Usamah, jangan Usamah!

Rasulullah s.a.w. bersabda kepadanya:

“Mentaati Allah dan Rasul-Nya adalah lebih baik bagimu.” Fatimah berkata: “Akupun menikah dengannya dan aku bahagia sekali.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menunjukkan supaya lelaki yang dipilih itu mampu memenuhi keperluan nafkah keluarga dan janganlah dinikahkan anak (wanita) itu dengan seseorang lelaki yang tidak pasti sama ada dapat melayani/menjaga anak gadisnya dengan baik atau tidak.

Selain itu, menurut imam Nawawi rahimahullah di dalam Syarh Sahih Muslim, beliau menyatakan tentang hadis ini bahawa:

“Adapun anjuran Nabi s.a.w. agar menikahi Usamah adalah kerana beliau mengetahui kadar agamanya, keutamaannya, keelokan perangai dan kemuliaannya. Maka Nabi menganjurkan agar menikah dengannya. Namun Fatimah tidak menyukainya kerana Usamah bekas budak dan warna kulitnya hitam. Maka Nabi s.a.w. terus menerus menganjurkannya agar menikah dengan Usamah. Kerana Rasulullah s.a.w. mengetahui kemaslahatannya bagi Fatimah. Dan ini terbukti.”
Terdapat suatu hadis yang lain yang menyatakan, lelaki dianjurkan dari kalangan yang mampu memberi nafkah yang baik/mampu.

“Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu menikah, maka menikahlah.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, (no. 5066))

Dari ini juga membuktikan bahawa kesepadanan dan keselarasan dalam Islam adalah amat penting dan agama merupakan suatu asas yang paling utama mengatasi paras rupa dan kedudukan/harta.

Seterusnya, dianjurkan untuk seseorang wanita bernikah dengan lelaki yang sebaya usianya. Dan tidak digalakkan untuk seorang wanita menikah dengan seorang lelaki yang jauh lebih tua darinya atau berusia.

Diriwayatkan dari Buraidah bin al-Hushaib r.a. ia berkata: “Abu Bakar dan Umar r.a. datang meminang Fatimah r.ha..” Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ia masih kecil.”

Lalu Ali r.a. datang meminang dan Rasulullah s.a.w. menikahkan Fatimah dengannya. (Diriwayatkan oleh an-Nasa’i dengan sanad yang hasan)

Dan imam an-Nasa’i juga telah meletakkan suatu bab di dalam sebuah kitabnya (as-Sunan ash-Shugra) atas tajuk “Menikahkan Wanita dengan Lelaki yang Sebaya Usia Dengannya.”

Seterusnya, para wali berhak untuk menikahkan atau menawarkan anak gadis beliau kepada pemuda yang baik-baik. Ini dikira dari sudut agamanya (kesolehan).

Dalam Fathul Bari (9/83), al-Hafiz Ibnu Hajar berkata:

“Seseorang dibolehkan untuk menawarkan anak gadisnya atau wanita yang berada di bawah tanggungjawabnya kepada lelaki yang diyakini baik dan soleh. Kerana hal itu akan membawa manfaat kepada yang ditawarkan dan seseorang tidak perlu merasa malu untuk melakukan hal itu. Dan juga diperbolehkan ia menawarkannya kepada lelaki soleh walaupun ia sudah beristeri.”
Malah, wanita itu dibolehkan untuk menawarkan dirinya (untuk dinikahi) kepada lelaki yang diketahui kesolehannya.

Ini berdasarkan kepada suatu riwayat, dari anas bin Malik r.a. ia berkata: “Seorang wanita datang menawarkan dirinya kepada Rasulullah s.a.w. Ia berkata: “Wahai Rasulullah, apakah engkau mempunyai keinginan untuk menikahiku?””

Puteri Anas berkata: “Betapa sedikit rasa malunya, alangkah buruk wanita ini, alangkah jelek wanita ini!”

Anas berkata: “Dia lebih baik daripada dirimu. Ia mencintai Rasulullah s.a.w. dan menawarkan dirinya kepada beliau.” (Diriwayatkan oleh Bukhari, 3/246, an-Nasa’i, dan Ibnu Majah)

Dalam persoalan ini juga, imam Bukhari telah meletakkan satu bab bertajuk “Seorang Wanita Menawarkan Dirinya Kepada Lelaki Soleh”.

Akhir sekali, adalah dilarang wanita yang baik dan solehah, dinikahkan/bernikah dengan lelaki yang buruk atau seorang penzina.

Ini adalah berdasarkan Firman Allah s.w.t. ini,

“Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik…” (an-Nuur 24: 3)

Secara keselurannya, sebagai kesimpulan, diajurkan para wali atau wanita untuk memilih calon suami yang baik agamanya (lelaki soleh) sebagai keutamaan, memiliki daya kepimpinan yang baik dalam persoalan kekeluargaan, memiliki kemampuan dari segi kewangan dan ilmu, dan memliki keterampilan/personaliti yang disenangi oleh si wanita. Perlu ditekankan, bahawa dalam banyak riwayat, ditunjukkan bahawa pengaruh agama itu lebih diberi keutamaan berbanding ciri-ciri yang lainnya. Malah, di dalam beberapa hadis menunjukkan bahawa ada lelaki yang miskin namun baik agamanya, adalah diberi kepercayaan/saranan oleh nabi s.a.w. sendiri.

Pilihlah yang baik agamanya sebagai priority…

“… jika mereka miskin, Allah akan memampukan mereka dari limpah kurnia-Nya kerana Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan limpah kurnia-Nya), lagi Maha mengetahui.”(an-Nuur 24: 32)

Wallahu a’lam…

Perjalanan terakhir mak -dari cerita yang di ambil dari blog seorang rakan.....

APABILA isteri mengejutkan saya jam 5.20 pagi, Sabtu, 1 Mei 1999, saya rasa ia hanya untuk mengingatkan waktu Subuh telah dekat. Tetapi melihatkan raut mukanya yang pucat, matanya yang berair, bibirnya terketar‑ketar jantung saya berdegup kencang. Saya menunggu, seperti seorang pesalah menunggu hukuman."Mak, katanya terputus‑putus. "Liza telefon tadi ...mak dah tak ada, bang." Sepi. Pilu. Pedih. Sebak.

Bagaikan segala pergerakan terhenti. Saya hanya mampu menarik nafas, cuba mententeramkan diri. Tidak perlu saya bertanya, apa sakit mak, bila mak meninggal, di mana mak menghembuskan nafas terakhir. Segala persoalan bertukar menjadi Jawapan. Yang penting, mak sudah tak ada. Saya terpaku di katil hampir lima minit, memandang kosong sekeliling. Terbayang wajah kudus mak, bicara manja mak, nasihat bermakna mak, kelembutan tangan mak, syahdu suara mak mengaji al‑Quran, tekunnya mak menjagaku hampir sebulan ketika sakit, gelisahnya mak bila diberitahu SB selalu menganggu kehidupanku, dan sepinya dunia yang terasa menghimpit dan menggigit.

Terdengar isteri sibuk mengejutkan anak‑anak. Yang kecil Umar Mukhtar merengek. Selepas menyusun kembali tarikan nafas, saya turut membangunkan anak‑anak. Luqman Hakim kebingungan bila diminta cepat bersiap balik kampung: 'Buat apa balik kampung. Abang nak periksa besok." Adiknya, Nurul Syafiqah dan Ikmal Syafiq, mengeliat kiri dan kanan, maklumlah, malam tadi mereka tidur selepas 12 tengah malam.Tanpa menunggu anak‑anak bangun, saya ke bilik air.

Di samping wajah mak memenuhi ruang rumah, sekaligus ingatan buat bapa, yang meninggal dunia 20 tahun lalu, menyentuh kalbu. Pandangan tertumpu kerusi di anjung rumah, tempat mak selalu berehat dan berbual mesra denganku bila datang KL. Kesedihan rupanya cukup menyakitkan.Pancuran air panas tidak dapat menghilangkan kedinginan Subuh.Siramannya hanya dari dada ke bawah.Jika bermula dari kepala, terasa lemas dan sesak. Semasa membentang sejadah, sebak di dada memuncak.

 Pipiku panas menahan larian air mata. Di bilik sembahyang itulah mak selalu mengurut badanku sambil mencerita pahit manis gelagat cucu‑cucunya di kampung, memicit kepalaku sambil mengingatkan pantang larang sakit yang ku tanggung.

Selalunya bila mak datang KL, mak akan 'melaporkan' segala perkembangan di kampung, siapa yang akan naik haji, siapa yang berkahwin, siapa yang meninggal, apa khabar saudara di kampung, sihatkah Teh, Tok Su, Tok Jam, Wa, Pak Su.Sambil berteleku memohon doa, kurasakan perjalanan hidup ini terlalu singkat. Baru beberapa minggu lalu, mak ceria bersama cucu‑cucunya, bergembira bersama menantunya, langsung tidak menampakkan sebarang penyakit serius yang ditanggungnya.

Sejak Umar lahir enam bulan lalu, sudah empat kali mak ke KL, menguruskan isteriku menemaniku di hospital, dan kali terakhir "nak tengok rumah baru Mad" (panggilan untuk diriku).Selepas bapa meninggal, saya selalu menghayati kata kata nasihat yang cukup bermakna: "Selalunya, apabila kita teringat untuk membalas jasa ibu dan ayah, kita sudah

terlewat." Saya genggam sungguh‑sungguh tuntutan disebaliknya. Janganlah ada apa‑apa tindakan dan kata‑kata yang boleh menumpahkan air mata mak. Berbaktilah semasa mereka masih segar bugar, jangan ditunggu lagi.  Menunggu bermakna kita pasti terlewat, percayalah.,Mak mungkin tidak tahu tentang pergolakan semasa, tetapi maklah yang menjadi pendorong dan sumber inspirasi

selama ini. Bermula selepas dipecat UTM, ditangkap ISA, disusahkan kerjaku sebagai penulis, mak amat memahami perasaan dan kehendak anak kelimanya ini. Kedegilanku untuk terus mencabar, sejak zaman kampus, mungkin menggusarkannya tetapi sedikitpun tidak pernah dihalangnya, dan saya langsung tidak merasakan mak tidak selesa dengan apa yang saya lakukan.

Perjalanan dari KL ke Kampung Raja, cukup lama dan panjang sekali. Sebelum bertolak, isteri sempat membisikkan."inilah saatnya yang paling takut ditempuh, pulang ke

kampung tanpa mak yang menunggu ... akhirnya detik itu datang juga." Melalui lebuh raya, pandangan dilemparkan di kejauhan, mencari makna sisa‑sisa hidup di sebalik wajah mak yang melintas di mana‑mana.

Abang sulungku, Dinsman, rupanya masih belum tiba,ketika kami sampai. Dia dalam. perjalanan dari Kota Bharu.Kak Ton, Kak Na, Bang Ludin, Ishak, menyimpan kesedihan.Alhamdulillah, mereka di sisi mak ketika mak nazak, kesempatan paling bermakna bagi seorang anak. Sambil menahan air mata, wajah syahdu mak kukucup: "Semoga Allah mengasihinya, sebagaimana mak mengasihiku di masa aku kecil hinggalah ke detik ini." Buat pembaca, mohon maaf kerana cacatan ini tertalu bersifat peribadi.

Ke Makam Bonda ~ Usman Awang

Ke Makam Bonda ~ Usman Awang

Kami mengunjungi pusara bonda

Sunyi pagi disinari suria

Wangi berseri puspa kemboja

Menyambut kami mewakili bonda

Tegak kami di makam sepi

Lalang-lalang tinggi berdiri

Dua nisan terkapar mati

Hanya papan dimakan bumi

Dalam kenangan kami melihat

Mesra kasih bonda menatap

Sedang lena dalam rahap

Dua tangan kaku berdakap

Bibir bonda bersih lesu

Pernah dulu mengucupi dahiku

Kini kurasakan kasihnya lagi

Meski jauh dibatasi bumi

Nisan batu kami tegakkan

Tiada lagi lalang memanjang

Ada doa kami pohonkan

Air mawar kami siramkan

Senyum kemboja mengantar kami

Meninggalkan makam sepi sendiri

Damailah bonda dalam pengabadian

Insan kerdil mengadap Tuhan

Begitu bakti kami berikan

Tiada sama bonda melahirkan

Kasih bonda tiada sempadan

Kemuncak murni kemuliaan insan

7 PERKARA HARUS DI ELAKKAN DARI BERLAKU DALAM AKAUN FACEBOOK ANDA

1. Menggunakan password yang lemah

Elakkan nama yang sederhana atau kata-kata anda dapat mencari dalam kamus, bahkan dengan angka tertempel di hujungnya. Sebaliknya, campuran atas dan huruf kecil, nombor, dan simbol. Password harus memiliki minimal lapan aksara. Salah satu teknik yang baik adalah untuk memasukkan angka atau simbol di tengah kata, seperti ini varian pada "rumah-rumah" kata: hO27usEs!

2. Meninggalkan tarikh lahir penuh dalam profil anda

Ini target yang ideal untuk pencuri identiti, yang boleh menggunakannya untuk mendapatkan maklumat lebih lanjut mengenai anda dan berpotensi mendapatkan akses ke bank anda atau akaun kad kredit. Jika anda sudah memasukkan tarikh lahir, pergi ke halaman profil anda dan klik pada tab Maklumat, maka pada Edit Maklumat. Di bawah bahagian Maklumat Dasar, memilih untuk hanya menampilkan bulan dan hari ulang tahun atau tidak ada sama sekali.

3. Menghadap kawalan privasi yang berguna

Selama hampir segalanya dalam profil Facebook anda, anda boleh menyekat akses hanya teman-teman anda, teman dari teman, atau diri anda sendiri. Menyekat akses kepada foto, tarikh lahir, pandangan keagamaan, dan maklumat keluarga, antara lain. Anda boleh memberikan hanya orang-orang tertentu atau kumpulan akses kepada barang-barang seperti foto, atau menghalang orang-orang tertentu dari melihat mereka. Pertimbangkan untuk meninggalkan info kenalan, seperti nombor telefon dan alamat, kerana anda mungkin tidak mahu orang mempunyai akses kepada maklumat itu pula.

4. Posting nama anak anda dalam keterangan

Jangan menggunakan nama anak dalam tag imej atau keterangan. Jika orang lain tidak, memadamnya dengan mengklik Padam Tag. Jika anak anda tidak di Facebook dan seseorang termasuk namanya dalam tajuk, minta orang itu untuk menghapuskan nama tersebut.

5. Menyebutkan bahawa anda akan jauh dari rumah

Itu seperti meletakkan sebuah "rumah tidak ada yang" tanda di pintu anda. Tunggu sampai anda tiba di rumah untuk memberitahu semua orang bagaimana liburan anda awesome itu dan samar-samar tentang tarikh perjalanan.

6. Membiarkan enjin carian menemukan anda

Untuk membantu mencegah orang-orang asing dari mengakses laman anda, pergi ke bahagian Cari kawalan peribadi Facebook dan pilih Hanya teman untuk mendapatkan hasil carian to. Pastikan tempat untuk mendapatkan hasil carian umum tidak diperiksa.

7. Mengizinkan anak-anak untuk menggunakan Facebook tanpa pengawasan

Facebook menyekat anggotanya untuk usia 13 dan lebih, tetapi anak-anak muda dari yang menggunakannya. Jika anda mempunyai anak muda atau remaja di Facebook, cara terbaik untuk memberikan kawalan adalah menjadi salah satu teman online mereka. Gunakan alamat e-mel anda sebagai kenalan untuk akaun mereka sehingga anda menerima notis mereka dan memantau kegiatan mereka. "Apa yang mereka fikirkan adalah apa-apa sebenarnya bisa sangat serius," kata Charles Pavelites, seorang agen khusus pengawasan di Internet Crime Complaint Center. Sebagai contoh, seorang anak yang posting komentar "Mom akan segera pulang, saya harus mencuci piring" setiap hari pada masa yang sama mendedahkan terlalu banyak tentang kedatangan rutin orang tua 'dan perginya.

PERKHIDMATAN FORMAT LAPTOP / DESKTOP

Kami menyediakan khidmat format Laptop/Desktop menggunakan perisian Windows XP complete bersama perisian lain seperti Microsoft Office 2007, Avira Antivirus, Adobe Flash, Adobe Reader, Win RAR, Internet Search Engine seperti Mozilla, Google Chrome dan pelbagai lagi hanya RM25 SAHAJA.


Perkhidmatan lebih kepada pelangan individu sahaja.

Sekiranya Laptop/Desktop ingin install driver yang corrupt/hilang, dan lain-lain perisian yang amat diperlukan, setiap tambahan perisian hanyalah RM3 SAHAJA bagi setiap satu perisian..

Berminat sila hubungi Abby : 019-6824775. Sms lagi baik and mudah